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之倾情、赞叹。今年四月十六日，普陀山还成功地举办首届世界佛教论坛闭幕式，向全世界发布《普陀山宣言》。 据了解，今年第四届中国普陀山南海观音文化节以「自在人生、慈悲情怀」为主题，体现修身自励，注重自我...
【佚名】
|观音|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0727406498.html
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欣欣向荣。
世界和谐，人人有责。和谐世界，从心开始。
佛历二五五0年三月十九日
公元二00六年四月十六日
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285451861.html
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“结夏安居”浅释 传统佛教丛林制度，为出家人潜心修行，定有闭关、禁足、静修等清规，亦承袭佛陀订定的僧安居的制度。 佛陀时代，由于印度夏季雨期长达三个月，为禁止出家人外出而聚居一处以致力修行，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居期，称为僧安居。安居首日称为结夏，圆满结束日称为解夏，故称“结夏安居”。 安居又称禁足，安居的僧众严禁出入道场，因为安居期间，亦是草木、虫类繁殖最盛时，恐外出时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144655167.html
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的三个月中，禁止外出，认为外出极易踩伤幼小动物和小虫，而坐禅静修，接受信徒供养，这段时期称安居期。安居期有三安居与二安居之说。“三安居”始于四月十六日为前安居，始于五月十六日为后安居，而始于其中间者为中安居，其日数共九十日。“二安居”始于五月十六日为前安居，始于六月十六日为后安居。在中国和日本，安居期在阳历四月十六日至七月十五日。安居在南亚及东南亚各国称雨安居，中国称夏安居，或简称夏坐、坐夏，开始...
章蕴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453079397.html
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，坐禅修学（修学内容有学戒、讲经、诵经、参禅、经行、拜忏、礼佛、念佛等。以此安居功德，令正法久住）。致力修行，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居期，称为僧安居。安居首日称为结夏，圆满结束日称为解夏...
佚名
|莲开净寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1015234211.html
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菩萨确确实实显示了灵感，始终让李老居士免于被截肢的命运。大智度论云：「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」放生功德实不可思议！
四月十六日半夜，李居士梦见照顾父亲的小弟告诉他，父亲将要往生；...
侯秋东报导
|放生|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13055017747.html
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长达三个月，为禁止出家人外出而聚居一处以致力修行，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居期，称为僧安居。安居首日称为结夏，圆满结束日称为解夏，故称「结夏安居」。
安居又称禁足，安居的僧众严禁出入...
佚名
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17050324466.html
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》的传译，中国僧人乃依制开始结夏。中国安居制度虽承袭于印度，古德按气候及风俗民情而加以变通，一般寺院多以每年农历四月十六日至七月十五日为安居期。唐宋以后，安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一，并举行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347228.html
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文云：自今已去听三月夏安居，春冬过少，必无事不依同结吉罗.
a: 夏中无闰月，前安居四月十六日，中安居四月十七至五月十五日，后安居五月十六日.
b: 夏中有无闰月：
闰月 安居时间 住夏日
四月十六日至闰月一日 一百二十天
四月 闰月二日至闰月三十日 随日减
五月一日至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341181743.html
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四月十六日上午，炉洞已凉透。有苏州定慧、淮安大觉两弟子进去，把炉内收拾得干干净净，把扫出来的骨灰及碎片，用手捧到铁筛子里，连同昨日捡过的骨灰与碎骨片放在一起，大家又用小木棒慢慢地拨着，在骨灰...好的，我有饭吃，有衣穿，不用钱。说罢即提起佛号，念了起来，在绍隆寺守灵期间，目睹的事迹很多，使我们难忘。农历四月十六日下午，弟子真如、真信、真照、真空、大觉瑞慧、敏慧七人，恭恭敬敬地把师父火化後的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570854090.html